Der Umgang mit Gewalt an getroffenen Orten

Interview mit Sina Tultschinetski

Sina Tultschinetski

Sina Tultschinetski leitet zusammen mit Prof. Dr. Julian Junk das Transferprojekt RADIS im Programmbereich Transnationale Politik am PRIF. Ihre Arbeit konzentriert sich auf Extremismus und Radikalisierung in Deutschland und Europa.

1. Die erste Förderphase von RADIS endet, die Bewerbung auf eine zweite Phase läuft, der Output in den letzten fünf Jahren war enorm: Ringvorlesungen, Blogserien, Fachtagungen und -gespräche, eine Transfertagung, Videos, Handreichungen, der Sammelband „Islamismus als gesellschaftliche Herausforderung“ und natürlich die Webtalkreihe. Jetzt ist es Zeit, zurückzublicken und auch einen Blick nach vorne zu wagen. Sina Tultschinetski gibt Einblicke in den „Maschinenraum“ des Projektverbunds und erläutert, welche inhaltlichen Schwerpunkte, Herausforderungen und Perspektiven die Arbeit von RADIS aktuell prägen.

   Welche thematischen Schwerpunkte standen 2025 im Zentrum von RADIS und welche inhaltlichen Verschiebungen haben sich in den letzten fünf Jahren ergeben?

   Im vergangenen Jahr haben wir bei RADIS eine deutliche Verschiebung des gesellschaftlichen Klimas wahr- und in den Blick genommen. Seit dem 07. Oktober 2023, also dem Angriff der islamistischen Terrororganisation Hamas auf Israel, und dem darauffolgenden Krieg in Gaza beobachten wir einen Anstieg antisemitischer Ressentiments und Straftaten, nicht nur, aber auch aus islamistischen Szenen. Besonders auffällig ist dabei, wie islamistische Prediger mit großer Reichweite und hoher Anschlussfähigkeit an den gesellschaftlichen Mainstream das Leid der palästinensischen Zivilbevölkerung instrumentalisieren, um antisemitische Narrative zu verbreiten. Dadurch entsteht ein erheblicher Positionierungsdruck, was Polarisierungsdynamiken weiter befeuert. Die Welt wird – häufig unter Rückgriff auf antisemitische Verschwörungstheorien – in scheinbar eindeutig dichotome Lager eingeteilt. Eine solche Polarisierung zeigt sich auch in einer ganzen Reihe als islamistisch eingestufter Straftaten, Anschläge und Anschlagsversuche im deutschsprachigen Raum und international. In der Folge nahmen sowohl antisemitische als auch rassistische und antimuslimische Deutungen weiter zu. Über die vergangenen fünf Jahre hinweg sehen wir zudem inhaltliche Verschiebungen in Radikalisierungsprozessen selbst: Radikalisierung betrifft zunehmend jüngere Altersgruppen und verlagert sich stärker in digitale Räume. Plattformen wie TikTok, aber auch alternative soziale Kommunikationsräume wie gamingnahe Plattformen spielen eine wachsende Rolle für Ideologisierung und die schnelle Verbreitung extremistischer Narrative.

2. Zu welchen thematischen Fokussierungen oder Verlagerungen führten diese Verschiebungen bei RADIS?

   Bei uns haben diese Entwicklungen zu einer stärkeren Fokussierung auf die gesellschaftlichen Folgen extremistischer Anschläge geführt – insbesondere mit Blick auf die soziokulturellen Räume und die Menschen, die unmittelbar betroffen sind. Für viele rücken zunächst vor allem die gesellschaftspolitischen Debatten in den Vordergrund, die nach solchen Taten entstehen und sich in medialer Berichterstattung und im öffentlichen Diskurs widerspiegeln. Wenn diese meist kurzfristige Phase hoher Aufmerksamkeit abebbt, geraten die langfristigen Wirkungen häufig aus dem Blick. Dabei wirken Anschläge tief in die Biografien der betroffenen Personen, Familien und in die Communities hinein. Sie verändern auch die sozialen Gefüge der Orte, an denen sie stattgefunden haben. Selbstorganisierte Zusammenschlüsse und Opferinitiativen – wie etwa die „Initiative 19. Februar“ – spielen hier eine wichtige Rolle: Sie ermöglichen Verarbeitung, verschaffen Betroffenen Gehör und tragen zur Stabilisierung und Stärkung der erschütterten Communities bei. Diese Perspektive hat in unserer bisherigen Arbeit vergleichsweise wenig Raum eingenommen. Der Fokus lag lange stärker auf wissenschaftlichen Diskursen, gesellschaftspolitischen Einordnungen sowie auf Präventions- und Interventionsansätzen. Künftig erscheint es uns jedoch ebenso wichtig, mehr nach dem „Danach“ zu fragen: Was passiert nach einem Anschlag – und wie wirken diese Erfahrungen in die Gesellschaft hinein, sowohl in die unmittelbar betroffenen Räume als auch darüber hinaus?

1. Wagen wir einen Blick in die Glaskugel: Wohin könnte sich RADIS (oder im Großen: die Islamismusforschung) entwickeln und welche inhaltlichen Schwerpunkte zeichnen sich für die kommenden Jahre ab? Insbesondere im Lichte des Auslaufens der aktuellen Förderlinie und der Ausschreibung der neuen Förderlinie, welche sich gerade im Auswahlprozess befindet?

   Natürlich ist eine eindeutige Prognose in einem so dynamischen Feld kaum möglich. Mit entsprechender Vorsicht scheint sich aber doch die eine oder andere Entwicklung abzuzeichnen, die sich auch aus den Erkenntnissen der Forschungsgruppe Radikalisierung, Terrorismus und Extremismusprävention am PRIF und des RADIS-Forschungsnetzwerks ableiten lassen:

   1. Die Forschung wird sich mutmaßlich weiterhin intensiv mit den Schnittstellen zwischen Islamismus und der Aneignung durch unterschiedliche Subkulturen befassen. Insbesondere Bereiche wie Gaming, Sport und die Nutzung popkultureller Online-Formate rücken verstärkt in den Fokus islamistischer Missionierung, um eigene Inhalte zu normalisieren und sie anschlussfähig an den gesellschaftlichen Mainstream zu machen. Gerade in subkulturellen Räumen kommt oft codierter Sprachgebrauch zum Einsatz. Prävention muss hier entsprechend ansetzen: Präventionsakteure stehen vor der Aufgabe, subkulturelle Codes und Praktiken zu verstehen, zu adaptieren und sich in diesen Räumen glaubwürdig und „natürlich“ bewegen zu können. Hierzu wird es Forschungserkenntnisse brauchen.

   2. Damit verbunden beobachten wir Prozesse und Ambiguitäten, die altbekannte Gewissheiten über Dynamiken und ideologische Leitlinien aufweichen und neue phänomenübergreifende Allianzen entstehen lassen. Dabei wird erkennbar, dass eigentlich als klar erachtete ideolo­gische Trennlinien aufgeweicht werden. Das wiederum ermöglicht neue feindbildorientierte Schulterschlüsse. Insbesondere Modernität und Progressivität werden abgelehnt und vermeintliche Anhänger zu Antagonisten erklärt. Dies stellt sowohl Forschung als auch Prävention vor neue analytische und praktische Herausforderungen.

   3. Es stellt sich die Frage: Was genau ist diese phänomenübergreifende Projektionsfläche, die eigentlich zueinander konträr stehende Ideologien vereint? Die Kurzantwort lautet: jüdisches Leben. Dementsprechend ist eine vertiefte Auseinandersetzung mit Antisemitismus in islamistischen Ideologien zwingend notwendig. Die Forschung beobachtet schon lange, und in den letzten Jahren verstärkt, dass Antisemitismus und antisemitische Verschwörungstheorien häufig als Brückennarrative fungieren, die unterschiedliche islamistische und andere extremistische Szenen miteinander verbinden und koalitionsfähig machen. Insgesamt sehen wir die Aufgabe und Herausforderung der Islamismusforschung darin, ihren grundlagenwissenschaftlichen Ansprüchen weiterhin gerecht zu werden und zugleich offen auf sich verändernde Dynamiken zu reagieren. Dazu gehört, gesellschaftliche Verschiebungen – wie das veränderte Klima seit dem 07. Oktober 2023 und die Verschärfung der politischen Lage seit dem Angriff von USA und Israel auf den Iran – ernst zu nehmen und sie frühzeitig in Forschung, Analyse und Transfer zu integrieren.

   Hier steht auch die neue BMFTR-Förderlinie „Islamismus: Auswirkungen, Gegenstrategien und Präventionsmaßnahmen“ in der Verantwortung, die noch im Jahr 2026 starten soll. Forschung muss sich eng an aktuellen phänomenologischen Entwick­lungen orientieren. Darüber hinaus muss weiterhin ein stetiger, flexibler und verständlicher Transfer in die jeweiligen zivilgesellschaftlichen, politischen und behördlichen Sphären stattfinden. (lwi)